太极阴阳的属性

　　任何事物或现象的阴阳属性既是确定可分的，又是相对可变的。

一、事物阴阳属性的可分性

宇宙间一切事物或现象，凡具有相互关联、属性对应特点的，或一个事物内部相互对应的两个方面，均可用阴阳分析。以阴阳来归类事物的属性主要依据事物双方的性质、动态、位置、发展趋势等。如以空间位置分阴阳，则上为阳，下为阴；左（升）为阳，右（降）为阴；外为阳，内为阴。以时间、季节分阴阳，则昼为阳，夜为阴；春夏为阳，秋冬为阴。以事物的性质分阴阳，则热为阳，寒为阴；刚为阳，柔为阴；轻清为阳，重浊为阴。以事物的运动态势分阴阳，则动为阳，静为阴；数疾为阳，迟缓为阴；上升、外出为阳，下降、内人为阴。处在同一范畴、同一层次的相对事物，如天地、男女、水火等，也可划分阴阳。如《素问·阴阳应象大论》曰：“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也。”一般来说，凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、兴奋的、无形的属于阳；而相对静止的、内守的、下降的、寒凉的、晦暗的、抑制的、有形的属于阴。在运用阴阳理论对事物属性进行归类时，所依据的正是阴与阳的这些基本特征。

同时，由于阴阳具有相关联、相对应的特点，阴阳具有无限可分性，《素问·阴阳离合论》谓：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数”。如人身之阴阳可不断划分，“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝心脾肺肾五脏皆为阴，胆胃大肠小肠六腑皆为阳……故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也”（《素问·金匾真言论》）。由于中医学方法论上贯穿着“故知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷”的思想，《黄帝内经》并没有在阴阳无限细分的特点上多做文章，所以尽管阴阳具有无限可分的特点，但归结到底，“万之大不可胜数，然其要一也。”一，就是阴阳离合，体现了中医学执简驭繁的高明思维方式。

二、事物阴阳属性的可变性

事物或现象的阴阳属性既是绝对的，又是相对的。事物阴阳属性的相对性，即可变性，主要体现在两个方面：

任何事物或现象的属阴或属阳，均是与其对立面相比较而言的。事物的阴阳属性可随其对立面变化而变化。如秋凉，相对于夏热而言，显然属阴；但若与冬寒相比，则又属阳。可见秋凉的属阴或属阳，是随其对立面的变化而变化的。

事物的阴阳属性在一定条件下可向其相反方面转化，所谓“寒极生热，热极生寒”、“重阴必阳，重阳必阴”便是其例。