王宗岳考

　　张三丰以后的太极拳史，难于得到连续系统的记载。而近代太极拳的传播，却是由王宗岳传蒋发而连续继承下来的。蒋发传给温县陈家沟的陈长兴及赵堡镇的邢喜怀，陈长兴传杨禄禅，此后发展为陈、杨、吴、武、李、孙、赵堡架及国家套路等太极流派。
　　 杨家的记载，见杨澄甫著《太极拳体用全书》自序： “ 先大父更诏之日，太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。陈长兴师，乃 蒋 先生发惟一之弟子。 ”
　　 武式太极拳，源于杨氏太极和赵堡架。由武禹襄所创，禹襄之甥李亦畲 1867 年的《太极拳小序》载： “ 太极拳始自宋张三丰，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人。我郡南关杨某，爱而往学焉。专心致志，十有余年，备极精巧。旋里后，市诸同好，母舅武禹襄见而好之，常与比较，伊不肯轻以授人。仅能得其大概。素闻豫省怀庆府赵堡镇，有陈姓名清平者，精于是技，逾年，母舅因公赴豫省，过而访焉。研究月余，而精妙始得，神乎技矣。 ……” 此文乃近代太极拳源流之最早记载。李氏写序时，杨禄禅、武禹襄均健在，故《小序》当为可靠之作。
　　 陈氏太极拳传人陈鑫所著《陈氏太极拳图说》中，载有《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》一首。杜育万为赵堡传人。可见陈鑫当时也承认太极拳得传于王宗岳、蒋发。山西师传者，乃王宗岳无疑。年逾百岁的考古学家、太极名师 吴图南 先生，早在 1917 年就访问过陈家沟，亲自听到正撰写《陈氏太极拳图说》的陈鑫作介绍。陈鑫朴实地说，他们陈家世传炮捶，属少林拳，己有几百年历史。村人称他们为炮捶陈家。太极拳是一个在西安开豆腐坊的河南开封人蒋发传给陈长兴的。陈氏族人甚至认为这是炮捶陈家的耻辱，从此不准陈长兴再教炮捶。陈鑫还向吴图南引见了杜育万，让杜育万演了一遍太极拳 ( 见吴图南《太极拳之研究》 ) 。可见上述历史当时在陈家沟也是被公认的。
　　 唐豪的《王宗岳考》，证明了王宗岳为山西人，清乾隆五十六年 (1791) 在洛阳，后至开封，乾隆六十年 (1795) 尚健在。蒋发亦为乾隆时人，陈鑫笔记中有记载，陈长兴生于 1771 年，卒于 1853 年，王宗岳逝世时，长兴最少 25 岁。此与王传蒋发，蒋传陈长兴，在时间上正相符合。
　　 近年，李派太极传人公布了陈长兴关于太极拳源流的一篇《序》，对王传蒋、蒋传陈作了具体记述。全文如下：
　　 具之总角之年，每于读书之暇，即从师学习武术。夫拳勇一道，真传甚稀矣。惟我 师蒋 先生，为王宗岳门下之高弟子，得内家武当派悟修之真传也。幼时因出天花，为闷痘而毙被弃于郊野。忽被狼将头皮咬破，一痛而苏，一声大哭，将狼惊走。适有邻人经过，闻其哭声甚雄，视之为蒋氏之子也。遂抱之送归其家。后来痘痊愈，惟头皮半边成一大疤，故后人皆称先生 “ 疤头 ” 焉。名满海内，凡拳勇者，无不拜服也。
余在 先生门下，学艺廿载，蒙恩师教诲，技艺尽授于我矣。吾夫子幼年，亦练少林外家拳棒。于乾隆初年夏间，在庙会上，同众人围场操演拳术。忽见场外有二客牵马立观。其中有一客，年纪稍长者，对操演拳棒诸人，似有菲薄之意，又似有怜惜之情形。
　　 先生正在凝想之际，有同窗学友将先生引至无人之处，告之云： “ 适才牵马二人甚为赞美先生，并云： ‘ 可惜此子未得真传，若在吾兄门下，不出十年，学必能成名于天下。 '”
　　 先生闻此语，知二客实为练艺之高人，必有惊人绝技在身。因尾随之，行至无人之处，跪而求之： “ 愿吾师垂悯愚诚，收在门下，弟子愿受教诲。 ” 二客笑曰 :“ 童子谬矣，吾二人不通技艺，岂能教诲尔耶 ?” 先生长跪不起，一再恳求，至于泣下。一客赞之云 :“ 不料尔乃幼童，竟灵敏若此，实属可喜可爱之至。 ” 乃向年长之人云 :“ 此子真诚之至，吾兄何妨收此子于门下，而教诲之 ? 以弟观察，将来能代吾辈传授技业者，此子定能胜任也。 ” 年长者似有许可之意，便 向 先生云 :“ 童子尔既决心从吾学艺，可于下月某日午时，在此垂杨柳下候昔兄弟可也。 ” 言讫，二客遂乘马而去。
　　 先生于所约之日，五更即至其地敬候。正午，方见二客乘马而来。见先生正在道旁敬立恭候。笑曰 :“ 童子果不失信，在此等候多时矣乎 !” 先生笑曰 :“ 弟子在鸡鸣时即来此敬候吾师矣。 ” 二客嘉云 :“ 孺子可教也。由此吾知童子尊师重道信念之坚诚矣。倘余再推辞，是负英才也。今即拜吾为师，从吾学艺，保尔十年之内，定能成功。 ” 先生遂请二客至其家拜师焉。方知二客年长者为山右 王宗岳 先生，稍次者，乃江南 甘凤池 先生也。二公皆为当代高人，名震寰宇之士。
　　 吾师从太夫子 王宗岳 先生学艺十载，尽得内家真传，又得甘凤池、张 凤仪二 先生传授，遂练成绝技，无敌于天下，为侠中之高人。
　　 兴从吾师，学习太极拳术各层功夫，并各般枪法、刀法、剑法，及内功练气诸法。不但为武术之正宗，实为修身养气之至宝也。余今代师传艺，兹将吾师之颠末笔之于书，使后学者，知本门拳术之渊源。一览此序，即知河南温州派，自蒋氏始。庶乎可报吾师门教诲深恩于万一也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 嘉庆 元年 菊月
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 温州 陈长兴 谨序

　　据李派传人称，《陈序》由杨禄禅晚年传给王兰亭，王传李瑞东，李氏后人密藏至今，禄禅当由其师陈长兴处所得。 ( 见雍阳人《太极拳源流考证》体育文史 ·1988·4)
　　 《北平实报》 1934 年夏所载王矫宇访问记一篇。记者王柱宇，言矫宇年八十余，昔曾受教于杨班侯。文曰 :“ 本人曾闻之 杨禄禅 先生， …… 王宗岳 先生因呼蒋发为秃小子，致激起蒋发之大怒，于盛怒之下，与王宗岳较，结果被王宗岳击出十丈以外者凡三次。至此，始知王宗岳为非常人，急奔至 王宗岳 先生之前，跪地呼师父，求收为弟子。忏悔叩首，至于出血。 王宗岳 先生察其意诚，始允收为同门。 ” 此文与 “ 陈序 ” 情节有异，其实均有夸张润色之词，然于王传蒋发之说，则不失为一佐证。
　　 王宗岳的师承关系，已不可考。但他对于近代太极拳的巨大贡献，是不可磨灭的。由王而蒋及至现代各派太极，身为先驱，其功一也。特别是王宗岳著《太极拳论》，极尽太极拳理论与实践之真谛，被各大太极流派尊为经典之首。王宗岳的阴符枪谱总诀，又是练习太极枪 ( 后被杨家发展为太极杆 ) 之准绳。阴符枪实即太极枪。只是其诀流传不广。
　　 王宗岳的《太极拳论》，实际是对张三丰的六首拳经的解释文字。由于流传的疏漏，使张三丰的拳经与王宗岳的拳论脱节，以致造成很多误解和混乱。
　　 总之，由王宗岳以来的近代太极拳史，是连续的，明确的。在（二十世纪） 30 年代之前也是人们公认的。正宗岳不但是近代太极拳运动的伟大先驱，他的理论著述，也一直作为太极拳运动的灵魂，指导着太极拳事业的健康发展。