张三丰和太极拳

张三丰，元明道士，一般认为是太极拳的创始人。约活动於元延佑 ( 1 3 1 4 - - 1 3 2 0 ) 到明永年 ( 1 4 1 7 ) 间 。名通，又名全一，字君宝，号三丰。为辽东懿州(今辽宁 )人，后人以他为隐仙派。或说张三丰是宋或元甚至金时人，其籍贯，亦有“平阳”、“猗氏”、“宝鸡”说。 明英宗天顺三年(公元1459)封为“通微显化真人”。 宪宗于成化二十二年(公元1486)封其为“韬光尚志真仙”。天启三年(公元1623)熹宗称三丰降坛显灵，封其为“飞龙显化宏仁济世真君”。 传奇与史实：
张三丰“姿态魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑唯衲一蓑。所啖升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。”读书经目不忘，博学多才，能诗书。洒脱不羁，颇具神仙风度。他不修边幅，又名“张邋遢”。有颇多传说 ：传说宋徽宗曾召之，故“或言三丰金时人”；三丰武功惊人，传说曾单拳击杀贼百人；修为有成，传说他能辟谷神行，死而复生。据其自述，曾任县令，后弃官出家为全真道士。曾于终南山遇火龙真人传以丹诀。游武当山，与其徒在该山“去荆榛、群瓦砾”，创草庐以修道。预言 “此山异日必大兴”，嘱其“善守香火”。不久离开武当山，云游至四川，在青城山和鹤鸣山访真揽胜。首创太极拳注以为修道健身之用，今日大行于世。 张三丰号称“隐仙”。一生不慕荣利，遁世清修。遨游四海，行踪莫测。洪武二十四年(1391)，朱元璋派四十三代天师张宇初到处寻访他，竟毫无踪影。此后明成祖永乐年间又多次遣张宇初及其他人寻访，亦未得见，遂大修武当山宫观， 使三丰“异日必大兴”的预言应验。明代诸帝的慕求与褒封，和张三丰高深莫测的道行,以及张三丰本身“神龙见首不见尾”的飘忽行踪，直到清代甚至近代现在，张三丰的神仙传说还历久不衰。张三丰高倡三教同源，认为自古道法分正邪，道儒释皆为正教，三教虽创始人不同，但都修己利人，其趋一也。因此，牟尼、孔、老皆名曰道。他在《大道论》说：儒也者行道济世者也，佛也者悟道觉世者也，仙也者藏道度人也。他主张修道就是修阴、阳、性命之道，三教圣人皆本此道而立其教也。他主张玄学以功德为体，金丹为用、而后可以成仙。清代高道李西月编有《张三丰先生全集》，收入《道藏藏要》。
关于太极拳创始：长期来主要有6种争议：
1、 梁朝的程灵洗
程灵洗，字元涤，梁时江南徽洲府休宁人。程的太极拳由韩拱月所传，韩的老师不得知。韩传程秘，程秘传程灵洗的太极拳改名小九天，其中提手、穿梭、单鞭、揽雀尾等势名称与现在的太极拳名称相同，还有几势动作名称与现在的动作名称颇为相似，程所著观经悟会法云：太极拳非纯功于易经不能得。以易经一书，必须朝夕悟在心内，会在身中，超以象外，得其环中，有人所不知而己独知之妙。留有《用功五志》：“博学，是多工夫。审问，不是口问而是心问。慎思，听后当留心想念。明辨，生生不已。笃行，如天行健。”《四性归原歌》：“世人不知己之性，何能得知人之性，至于天地亦此性。我赖天地以存身，天地赖我以致局。若能先求知我性，天地授我偏独灵。
2、  唐朝的许宣平
许宣平唐时江南徽洲府歙县人也，授业于于欢子，于欢子的生平不见记载，许传宋远桥，原有37势动作，但实际上流传下来的只有42势，其中相当动作名称与现在流传的太极拳名称相同或近似，练习方法为单势练习，一势练成，再练一势，不分次序，练习者自己选择，至37势逐一练成，动作自然连贯，一气呵成，故又称长拳。留有《八字歌》：“抈、捋、挤、按世界稀，十个艺人十不知，若能轻灵并坚硬，粘黏连随惧无疑，采挒肘靠更出奇，行之不用费心机，果得粘黏连随者，得其环中不支离。”《周身大用歌》：“一要心灵与意静，自然无处不轻灵，二要遍体气流行，一定继续不能停，三要喉头永不抛，问尽天下众英豪，如询大用缘何得，表里精粗无不到。”《十六关要诀》：“活泼于腰，灵机于顶，神通于背，流行于气，行之于腿，蹬之于足，运之于掌，通之于指，敛之于髓，达之于神，凝之于耳，息之于鼻，呼吸往来于口，纵之于膝，浑噩于身，全身发之于毛。”《功用歌》：“轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无滞病，若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。”
3、唐朝的李道子
李道子唐朝江南安庆人，尝居武当山南岩宫，所传太极功为先天拳，亦称长拳。先天拳，亦如三十七势，为太极拳别名。宋时传于江南宁国府俞氏，明代传于宋远桥，张松溪等人。所传歌诀：“无声无象，全身空透，应物自然，西山悬謦，虎吼猿鸣，水清河静，翻江倒海，尽性立命。”
4、唐朝的胡镜子
唐朝的胡镜子传于宋仲殊，宋为安洲人，宋传殷亨，殷将太极拳改名为后天法，以棚、捋、挤、按、采、挒、肘、靠为主，与太极十三势功用相同。
5、张三丰创拳说
历史上有关张三丰的传说最多，争论亦最大，众多人称其为太极鼻祖，目前，有据可查的主要是源于明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》记载：“少林以拳勇名天下，然主博于人，人亦得以乘之。有所谓内家拳，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家，盖起于宋之张三丰。三丰之术，百年之后，流传于陕西，而王宗岳为最著。温州陈洲同从王宗岳受之，以教其乡人，由是流传于温州。嘉靖年间，张松溪为最。
6、陈王庭创拳说
武术考证家唐豪实地考察了陈家沟，依据陈王庭的遗诗：“叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐，徒枉然，到而今，年老残喘，只落得黄庭一卷随身伴，闲来造拳，忙时耕田。趁余闲，教儿孙，成龙成虎任方便。”